В середине 7-ой главы Евангелия от Матфея, когда Иисус проповедует Нагорную Проповедь Он дает следующее предостережение:
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
(Матф.7:15)
Его слова мы должны воспринять как предостережение, как призыв к духовному различению, т.к. в мире существует реальная угроза от тех, которые носят «овечью одежду» будучи при этом хищниками. В последующих стихах Иисус поясняет нам как их определить:
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
(Матф.7:16-20)
Из слов Иисуса мы можем увидеть, что ключевым признаком того, что в церкви действуют лжепророки – духовные волки являются их плоды. То есть, несмотря на их внешне безобидный вид, если мы научимся распознавать плоды духовных волков, то мы сможем определить их самих и будем в состоянии избежать опасности. Опасности чего? Опасности духовного разрушения и другого сопутствующего ущерба. Поэтому, раз Добрый Пастырь (Иисус Христос) уделил внимание тому, чтобы научить нас определять духовных хищников, то тем более, нам надлежит быть особо внимательными к этому вопросу, чтобы научиться как не стать их жертвами.
Теперь вопрос: как определить, что церковь идет за духовным волком? Какие существуют типичные плоды, показывающие его обман? Ниже я постараюсь привести некоторые из этих типичных плодов. Ни в коем случае данный список не является исчерпывающим и полным. Наверняка есть и другие плоды, которые можно добавить. Речь идет ниже о пасторе церкви или о её пасторах (служителях):
- Когда служитель предпочитает проповедовать о тенденциях в культуре или о психологии поведения человека вместо ортодоксального богословия (Иуды 3)
- Когда служитель строит свою проповедь так, чтобы она больше была развлекательной, чем имела библейский вес (2 Тим. 4:3)
- Когда проповедь больше ссылается на мнение экспертов, чем на стихи Священного Писания (2 Пет. 1:3-4 и 2 Тим. 3:15-17)
- Когда цитируется Библия, то используется такой ее перевод, в котором убраны любые «острые углы» чтобы никого не обидеть (Отк. 22:19, Втор. 4:2)
- Когда в проповедях избегают использование слов «сатана», «духовная война» и им подобные чтобы не вызывать лишнего беспокойства слушающих (Лк. 10:18, Лк. 22:31, Отк. 2:13, Еф. 6:12)
- Когда служитель верит, что Иисус учил своих учеников как быть по-настоящему добрыми людьми (Мар. 10:18, Лк. 18:19)
- Когда то, что Слово Божье само может выполнять дело Божье является совершенно чуждой идеей (Иер. 23:29, Ис. 55:11)
- Когда отдается предпочтение термину «верующие» против слова «христиане» из-за желания избежать негативного оттенка, который слово «христиане» может иметь в представлении других (Лк. 9:26, Гал. 6:12)
- Когда служитель убежден, что Христиане («верующие») должны трудиться, чтобы сохранить нашу планету (2 Пет. 3:10)
- Когда у служителя нет проблем с йогой или другими популярными духовными практиками (1 Кор. 10:20, Исх. 20:3-5)
- Когда служитель отрицает наличие какого-либо долгосрочного Божьего плана в отношении этнического Израиля, который Он осуществляет (Иер. 31:31-37, Рим. 11:26)
- Когда служитель верит в «теистическую эволюцию» (эволюцию под влиянием Бога) и считает, что она лучше всего объясняет творение вопреки словам Иисуса Христа (Мар. 10:6)
- Когда служитель отвергает понятие заместительного искупления грешника как центрального в миссии Иисуса и центрального для спасения верующего (Ис. 53:10-11, 2 Кор. 5:21)
- Когда служитель не проповедует четкого пути спасения, а старается о нем говорить общими, «размытыми» фразами, не уточняя сути (Рим. 10:9-10)
- Когда служитель высоко чтит писания античных или современных мистиков, философов и ставит их на главное место в своем учении/проповеди (Кол. 2:8)
- Когда служитель верит, что последователям Иисуса есть много чему поучиться у представителей других религий (Втор. 32:17, 1 Кор. 10:20)
- Когда служитель верит, что поступки человека влияют на его положение перед Богом (Рим. 5:1-2)
- Когда служитель верит, что добрые дела неверующих являются угодными Богу (Ис. 64:6, Прит. 15:8, 29, Прит.28:9)
- Когда служитель верит, что человек может служить Иисусу до того, как уверует в истину по отношении к Нему (Ин. 6:28-29)
- Когда служитель путает «жизнь с избытком», которую обещал Иисус верующим в него с «материальным равенством» или защитой «личных прав» (Ин. 10:10, Лк. 9:23-25, Лк. 12:13-15)
- Когда служитель не проводит черты между спасенными и неспасенными людьми в той или иной аудитории (Кол. 1:13)
- Когда служитель учит так, что не использует слова типа «осуждение на погибель», «рождение свыше», «оправдание», «умилостивление», т.к. считает их устаревшими и неактуальными в наше время (Ин. 3:3, Ин. 3:18, Ин. 3:36, Рим. 3:24-25, 1 Ин. 2:2)
- Когда служитель избегает публичного осуждения любых греховных тенденций в культуре общества (Ин. 7:7)
- Когда служитель недооценивает святость Божью или не придает ей должного внимания и серьезности (Лев. 10:1-2, 2 Цар. 6:6-7)
- Когда служитель преувеличивает способность грешников искать Бога (Пс. 13:1-3, Рим. 3:11)
- Когда служитель готов отказаться от доктринальных отличий ради экуменистического согласия и сотрудничества (2 Ин. 9-11)
- Когда служитель верит, что отклик мира на Иисуса есть признак Его важности и того, что Ему можно доверять (Ин. 7:7, Ин. 15:18)
- Когда служитель верит, что новые открытия, сделанные в отношении мира, должны оказывать влияние на наше понимание Библии (Пс. 2:1-4)
- Когда служитель убежден, что если наука противоречит тому, что заявляет Библия, то мы должны пересмотреть наше отношение к ее заявлениям (Еф. 4:14)
- Когда служитель больше говорит о любви, чем об истине и когда его акцент на любви, а не на истине (1 Пет. 1:22)
- Когда служитель убежден, что его стиль учения или манера преподавания определяет воздействие послания на тех, кто его слушает (Мат. 13:1-9, Мар. 4:26-29)
- Когда служитель думает, что мирские стратегии лидерства полезны и нужны для того, чтобы церковь росла (Мф. 16:19, 1 Кор. 2:1-5)
- Когда служитель настаивает, что проповедь должна быть контекстуализирована (подаваться только в контексте, привычном для слушателя) (Деян. 2:9-40)
- Когда служитель считает, что благодать (а не ложь) является противоположностью истине (Еф. 4:25, Отк. 22:15)
- Когда служитель ошибочно и часто использует слово «справедливость», при этом, имея в виду милость (Ис. 30:18)
- Когда служитель верит, что Откровение есть историческое, а Сотворение мира – нет (Мар. 10:6, Лк. 24:27, Отк. 1:3)
- Когда служитель дружит или поддерживает сотрудничество с другими известными духовными волками (к примеру, одобряет/поддерживает их учение, книги, мероприятия и т.п.) (2 Пет. 2:1-3)
- Когда служитель верит, что Евангелие это не только то, что сделал Христос для грешников на кресте и через Его воскресение, но и то, что сейчас прощенные грешники делают для Христа (Рим. 1:16, 1 Кор. 15:3-4, Гал. 1:6-8, Гал. 5:4)
- Когда служитель убежден, что его жизненный опыт может быть более назидательным для верующих, чем Слово Божье и больше говорит о себе и своей жизни, чем о том, что учит Писание (1 Кор. 1:23, 2 Кор. 4:5, 2 Тим. 4:3-4)
- Когда служитель смело «вырывает» из контекста те или иные места Писания и делает на основе их выводы и заключения, которые этот контекст не поддерживает или не позволяет сделать (2 Кор. 4:2)
Если Вы желаете оценить уровень угрозы, который представляют те или иные служители (пастора), то вот несложная система подсчета баллов (каждый из вышеперечисленных пунктов, которые Вы наблюдаете в поведении того или иного служителя, дает 1 очко):
1-6 баллов: возможно слышен волчий вой где-то на расстоянии
7-12 баллов: еду нельзя оставлять без присмотра
13-18 баллов: нужно огородить стадо оградой от волка
19-24 баллов: пора вызывать охотников для отстрела волков
Более 25 баллов: похоже, волк своими клыками вцепился в вашу шею, а вы это не чувствуете
Будьте бдительны, бодрствуйте в вере!